სემანტემა “გზის” კონცეპტუალური ველი ქართულში
© სემიოტიკა
“შეჭამა გული… გული შეჭამა ამ ხველებამა! მარა არ შევეჭმეინები! დედას ვუტირებ.
გავიდე აქედანა…
ნოდარაზე არა ვფიქრობდი? ნოდარაზე ვფიქრობდი, ჰო…
აი, ხო მიყვარს ჩემი ლალი არაა, და იმის ძმობითა კიდე, ათმაგათ მიყვარს.
ეხლა რო, ნოდარა ჩემ აესეთ ხველებას შესწრებოდა არაა, ლამის თავის ჯიგარს ამოიღებდა და მე ჩამიდგამდა, ისეთია. ისეთი გულისაა…
რო აქ წამომიყვანეს და, აეგრე დამარტყა ხელი ბეჭზე და როგორა თქვა? ძმაოო, მე შენი მსაჯული არა ვარ. ჩემთვინ, რა ძმაც იყავი, ის ძმა დარჩები ციმბირს იქითაც რო გაგიშვანო. შენი ოჯახობის დარდი არა გქონდეს, აქა ვაარ მეო და კაცობის ამბავი იყო, ალბათ და კაცობის ამბავში შენი მჯერაო. ალბათ, ეგრე იყო საჭიროო და შენ ადგილზე არაა, იქნება მე უარესიც მექნაო…
ეგეთს რო გაგაგონებს და ზურგს კი რო არ შემოგაქცევს ჭირიანივითა, ეგა პატარა ამბავია?
გავიდე აქედანა…
აუტყდება ხველა…
დავიღრჩე, ლამისაა… ამის…
გავიდე აქედანა…
რო დავიჭერთ მე და ნოდარა ბადეებსა და წავალთ მტკვარზე… წავიყვანთ ბიჭსა.
საღამოზე, დავხარშავთ მარილწყალში ნაბადურევსა. გამოალაგებს ჩემი ლალი ჭიქა-საინებს… ცხელ-ცხელ პურებს, მწვანილს… ღვინოს…
მივიჯენ ჩემ მოხუცებულ დედასა გვერდით და…
ნოდარა რო იმღერებს!
ნოდარა რო მღერის, კაცო, უცნაურობა მჭირს. ჯერა, მგონია რო მთელი სადარდელი შემომესია თქო… მერეა და, უცებ, მგონია რო, პირიქით… რაც სადარდელი იყო, თავი დამანება-თქო. რო უსმენ ნოდარას სიმღერასა არაა, ვერ გამიგია, ვდარდობ თუ პირიქით, აღარა ვდარდობ… აბა უცნაურობა არაა? აღდგომას აქეთია…
აუტყდება ხველა…
– აღდგომას აქეთია, აღარ ამოსულა…
აუტყდება ხველა…
მომკალი ბარემ და დამასვენე შე ოხერო! დამეგლიჯა გული! ამდენი ხველება აღარ გამიგია, კაცო…
ჩემ ბიჭს როგორ უყვარს?! ნოდარა ძია და ნოდარა ძია…
ნოდარა ძია და ნოდარა ძია…
ღმერთო, მაღირსე აქედან გასვლა…
ღმერთო გადამახდევინე ამოდენა სიკეთე და ძმობა…
ნუ მომკლავ აქა…
აუტყდება ხველა…
ვერ მომერევი, შენი! ვერა! იმდენი რამე გადამარჩენს როო…
ჯერ მარტო, რო, გავალ აქედანა და რო ჩავისუნთქავ!..
აქა, ჰაერიც პატიმარია. არ გერგება, ჯანში არ მიდის…
აი, რო გავწვები მტკვრის პირზე… რო ავხედავ ლურჯ ცასა… ჩემი რო იქნება… ჩემი რო იქნება ყველაფერი… მტკვარიც… ცაცა და…
რო მოვიჯენ გვერდზე ჩემ ბიჭსა.
– მამი, ის რათაა ისე?
– მამი, ეს რათაა ასე?..
ეგრე იქნება? ეგრე იქნება, ნეტა? მომეჩვევა? ციხის კარზე რა მამაშვილობის გემო ვნახეთ ან მე და ან იმანა! ისე გაიზარდა, გვერდში არა ვყოლივარ. მეცხრე წელშია. ცოტაა? მაგისთვინ კი ცოტაა მარა, ჩემთვინ?
ნოდარა რო არა ჰყოლოდა!
ნოდარას რო არა…
აუტყდება ხველა…
ღმერთო! ხო არ გამწირავ? ხო არ მომიღებ ამ ოხრით ბოლოსა? როგორაც მაშინ მიშველე, ი ოხერი გოდერძა რო გადაარჩინე, ცოცხალი დატოვე, – და კაცისმკვლელი რო არ გამხადე, ახლაც მიშველე ღმერთო…
ცხვარს დაგიკლავ ჯვარზე!
ნუ მომკლავ აქა!.. ტყუილად ხო არ დაალოდინე ამდენ ხანს ჩემი საწყალი ოჯახობა?
თუ მომკლავ და, შენი ნებაა, ღმერთო!
ჩემი ჯვარიც ეგა ყოფილა…
მაშინ, არაა, მაშინ მინდა ჩემო ნოდარა, შენი ძმობა და კაცობა, ძმაო…
ფიქრობდა და ახველებდა…
ახველებდა და ფიქრობდა…
მეტს და მეტს ოცნებობდა…
მეტად და მეტად ეხვეწებოდა ღმერთს…
პატიმარი N108
* * *
– ბაბო, რით ვეღარ მივედით…
-რა ვი, ბაბო, კაკლიმუხლუხოსავით მიღოღავს ე ავტობუსი და რას მივიდოდით… დაიღალე, ბაბოს მზეო?
– არა… ისე ვთქვი.
– ცოტაცა, ბაბო და მივალთ.
– ბაბო, დახე, რამოდენა აკიდოებსა ჰყიდიან! რამოდენებია, ქალო!..
– ეგა სუ თურქულებია, ბაბო… სათვალოები… გემოზე განა ჩვენსას სჯობია…
სიჩუმე…
– ტაროები ხო არ დაგრჩა?
– არა, ბაბო. ქვაბითვე ჩავდე, ცხელ-ცხელები…
სიჩუმე…
– ლობიანები ხო არ დაგრჩა!
– არა, ბაბო ჩავდე ყველაფერი, ჩემო მალხაზო.
სიჩუმე…
– რათ მოიწყინე, ბაბოს ბიჭო?
– ისე…
– რათ ისე, ბაბო?..
– შენ რაღათ ტირი.
– არა ვტირი, მზემ დამაჭყიტა თვალებზე და…
– ტირი!
– აჰა. აღარა ვტირი, ჩემო სიცოცხლე.
– იტირებ და, ცხვირ-პირი დაგიწითლდება… შეგატყობს მამაჩემი.
– უი, არა ბაბო. აგე, აღარა ვტირი… აბა შემომხედე!
სიჩუმე…
– აგე, გამოჩნდა! აგე, აგე! აქით ციხე, იქით – საავადმყოფო! ხედავ?
– ხო, ბაბოს ბიჭო… ვხედავ, მაშ!
სიჩუმე…
– მე არ შემოვალ შიგნითა…
– უი, რათა ბიჭო?
– რომ მკითხოს ნოდარა ძიაზე რამე…
– გკითხავს, მაშ არ გკითხავს?! ხო დაგარიგეთ შინა, ჩემო მალხაზო. ვაჟკაცობა უნდა გამოიჩინო. ყოჩაღად უნდა დადგე. არაფერი არ შეგატყოს, ბაბოო…
– შემატყობს.
– არა, ბაბო! ვერ უნდა შეგატყოს, ავათაა, ბაბო, ცოდოა. იმან რო ნოდარა ძიას სიკვდილი გაიგოს, იმან რო ეგ გაიგოს… შვილოო…
– ნუ ტირი. თვალები დაგიწითლდება…
სიჩუმე…
– რო მკითხოს, ნოდარა ძიამ ჩემთან რა დაგაბარაო?..
– ვაჟკაცობა გამოიჩინე, ბაბო… კაცი ხაარ უკვე. უთხარი, – დამაბარა, ცოტაც გაუძელ-თქო… ოჯახობის დარდი არ გქონდეს-თქო.
– ნუ ტირი!
სიჩუმე…
– ბაბო, შემოვალ შიგნითა. ვერ შემატყობს.
– ეგრე, გენაცვალე, ეგრე, აბა შენ იცი…
სიჩუმე…
– ბაბო…
– ჰო, ბაბოს მზეო…
– იცი, როგორ მიყვარდა ნოდარა ძია?..
– ვიცი, შვილო…
– მამაჩემიც მიყვარს…
* * *
პატიმარი N108 გისოსებს იქით მტვრიან შარას გასცქეროდა და შორს… შორს უკვე ხედავდა კიდეც ყვითელ ავტობუსს.
ელოდა და ახველებდა.
ახველებდა და ელოდა.
აგვისტოს ცხელი, მტვრიანი ქარი ხრიოკ მთებში დათარეშობდა…
თითქოს ღონიერი, ნამდვილი თავისუფლებით ტკბებოდა.
2001 წ.
* * *
რეზო ინანიშვილი “დილის” რედაქტორია. მე მას კარდენახელი პოეტი ქალის, მერი ბიწაძის ლექსები მივუტანე. მითხრა, შენი საბავშვო ლექსებიც მოიტანე, დაგიბეჭდავო. მე ვეუბნები, საბავშვო ლექსებს არ ვწერ-მეთქი. რას ამბობ კაცო, როგორ თუ არ წერ, გაზაფხულზე ლექსი არ დაგიწერიაო? მე მივხვდი, მისთვის როგორი წარმოუდგენელი იყო მწერლისგან ბავშვების თვალით სამყაროს აღქმის შეუძლებლობა, მივხვდი, რომ რაღაც აკლდა ყველას, ვისაც არ შეეძლო ბავშვების თვალით შეეხედა ბუნებისთვის, ცხოვრებისთვის, მცენარეთა და ცხოველთა სამყაროსთვის. ის ბუნების დიდი შვილი იყო და ეს რა გასაკვირია, მისი “კაცების”, “ბიბოს”, შიო პაპასა და უშიშა პაპას შემდეგ.
ადამიანის სმენასაც, მხედველობასაც აქვს თავისი საზღვრები, რევაზ ინანიშვილს კი მემგონი ეს არ ეხებოდა, ის ყოველგვარი ინსტრუმენტარიების გარეშე ახერხებდა ყოფიერებისა და სამყაროს ყოველგვარ განზომილებაში წვდომას. იგი რაღაც ზეგრძნობადი გამტარი იყო სამყაროსი და შეეძლო გადაქცეულიყო ყველა ასაკის ადამიანად და ყველანაირ სულიერ და უსულო არსებად.
* * *
ზოგჯერ, ამა თუ იმ მწერლის წაკითხვისას, ვფიქრობ, რა ტყუილი გარჯაა მწერლობა, რა გამოსწორდა გენიოსების არსებობით. ძალმომრეობა, ომი, ჩაგვრა და ყოველგვარი ადამიანური მანკიერება ისევ არსებობს-მეთქი.
რეზო ინანიშვილთან ეს არასოდეს მომსვლია თავში. რატომ? განა ის კი გამოასწორებს და აღგვის პირისაგან მიწისა ყოველგვარ მანკიერებას? როგორც ვერ იტყვი, რა საჭიროა წელს მარტი ან აპრილი რომ მოვიდაო, ასე არ გეთქმება – რა საჭიროა მისი ესა თუ ის მოთხრობაო. ეს მოთხრობები ბუნების ქმნილებებს გავს და შენთან ერთად, შენს გვერდით მიედინება ბუნების შეუჩერებელ ფერისცვალებაში.
* * *
დიდი ხელმოკლეობის ჟამს, სტუდენტობისას, როდესაც ავად მყავდა და, წიგნის მაღაზიის კარებთან ჩემს ფიქრებსა და მწუხარებას მიცემული გამომაფხიზლა ძალიან ყურადღებიანმა შემოხედვამ, არა ისეთმა, შეურაცხყოფად რომ მივიღებდი, ეს იყო შემოხედვა ადამიანისა, რომელმაც იცის ტკივილის ფასი და აკრთობს სხვისი მწუხარება.
ეს ადამიანი რეზო ინანიშვილი იყო.
* * *
1992 წლის 1 იანვარს სიღნაღის საავადმყოფოში მორიგეობის დროს გავიგე რეზო ინანიშვილის გარდაცვალების ამბავი. ეს იყო მძიმე, ეკონომიკური და ინფორმაციული ბლოკადის პერიოდი, სამოქალაქო ომი, შიმშილი, გათიშული ქვეყანა, უტრანსპორტობა. ამ საყოველთაო უბედურების ჟამს, კიდევ ერთი შავი დღე ჩამოდგა. რეზო ინანიშვილის სიკვდილი იქნებ იმიტომ დაამთხვია განგებამ იმ დიდ საერთო გლოვას, რომ შედარებით ჩუმად გადაგვეტანა ზარი, მის სიკვდილს სხვა დროს რომ მოყვებოდა, რათა ჩუმად, ცალ-ცალკე, სახლებსა და სამუშაო ადგილებზე გამოკეტილებს გვეგლოვა და ისე, მის პიროვნებას რომ შეეფერებოდა.
რეზო ინანიშვილი მთელ სამყაროს მოუკვდა. არა მგონია მისი სიკვდილი არ ეგრძნოთ მცენარეებს, ფრინველებს, ჯერ კიდევ გონში ჩაუგდებ ბავშვებს. იგი თითქოს სულ არსებობდა და სულ უნდა ეარსება მთელ ცოცხალ სამყაროსთან ერთად. მასში იყო რაღაც ისეთი, ბუნებისაგან კეთილად ბოძებული, რაც ამსგავსებდა ტყეებს, ველებს, მინდვრებს, მზესა და მთვარეს: მასზე ადრევე უნდა დაგვეწყო წერა; მაგრამ იგი ჩემთვის უკიდეგანო რეზო ინანიშვილი იყო და დაკონკრეტება არასდროს მომნდომებია. თუმცა ის თავისი კონკრეტული პიროვნებითაც მთელ სამყაროს მოიცავდა.
* * *
რეზო ინანიშვილი მე სკოლიდან ვიცოდი, როცა ის უნივერსიტეტის სტუდენტი იყო. იმდროინდელი სტუდენტები მასზე ბევრს ლაპარაკობდნენ. ჩვენს სოფელში მოჰქონდათ მისი ამბავი. ამბობდნენ, რომ ერთი პერიოდი სამგორში წავიდა სამუშაოდ, რომ განსაკუთრებულად უყვარდა ნიკო კეცხოველს, ძალიან აფასებდნენ ამხანაგები. წერდა ძალიან კარგად. აკი არჩილ სულაკაურმაც თქვა, რომ უნივერსიტეტის პერიოდში რეზო ინანიშვილის მეტმა წერა არავინ ვიცოდითო. და აი უკვე, როცა თბილისში ვსწავლობდი, მახსოვს მის წიგნებს – “მეგობრისადმი მინაწერი წერილებიდან” და შემდეგ “წვეთები ფოთლებზე”, როგორ იტაცებდა ხალხი.
რ. ინანიშვილის მოთხრობები სასკოლო სახელმძღვანელოებშია შეტანილი. “იავნანამ რა ჰქმნა?”, “თინას ლეკურის”, “მაგდანას ლურჯას”, “ღვინია გადაიჩეხას”, “ყაყიტას ქურდის”, “შვლის ნუკრის ნაამბობის”, “მთის წყაროს”, “ქუჩის”, “ხმელი წიფელის” გვერდით უსათუოდ უნდა ისწავლონ ქართველმა ბავშვებმა “კაცები”, “ბიბო”, შიო პაპასა და უშიშა პაპას ამბები, “ლამაზი ცრემლები”, “ხელისგულებით ნალესი ქოხი” და სხვა.
ეს მოთხრობები მსოფლიოს საუკეთესო მოთხრობების ნებისმიერ ანთოლოგიას დაამშვენებდა. რეზო ინანიშვილს სურს, რომ სტრიქონები, რომელიც ყრუ, გამწმენდ ტკივილებად შედის მასში, ელექტროდენივით გადასცეს სხვასაც, რათა ამით ნაწილობრივ მაინც მოვიხადოთ სასჯელი, დიდი ადამიანების წამებული სულების წინაშე.
* * *
რეზო ინანიშვილს პირველად 1955 წლის აგვისტოში შევხვდი. გამომცემლობა “ნაკადულის” ერთ-ერთ ოთახში იჯდა, კედელზე გაკრული სიღნაღის დიდი ფოტოს წინ. როცა იქ მყოფმა ლიტმუშაკებმა მკითხეს, აბა შენ სად ცხოვრობო, მე ფოტოზე მივუთითე, აი, აქა-მეთქი. რეზომ მკითხა: შენ მერი ბარნაბიშვილი ხარო? (მაშინ ახალი დაბეჭდილი ვიყავი “ცისკარში”).
1973 წელს სიღნაღში დავპატიჟეთ. მოხსენების დაწერისას სულ მაწუხებდა ფიქრი, რა უნდა მეთქვა რეზო ინანიშვილზე ისეთი, რასაც ის ამბობს თავისი მოთხრობებით. მაგრამ ეტყობა რაღაცა მაინც უნდა ვთქვათ.
ერთი წლის მერე რეზო ინანიშვილი 6-7 დღე ცხოვრობდა სიღნაღის სასტუმროში. მე და ჩემმა მეუღლემ სახლში წავიყვანეთ და ჩემს 5-6 მეგობართან ერთად შევხვდით მას. იგი გატაცებით ლაპარაკობდა პატარა რუსუდან ფეტვიაშვილზე, მხატვრობაზე საერთოდ; თენგიზ მირზაშვილზე, სალვადორ დალიზე, მოყვა სოლჟენიცინზე. ძალიან მოწონდა ა. ახმატოვას მიერ წაკითხული “კლეოპატრა”. როცა მწერლებს ადარებდნენ ერთიმეორეს, რევაზ ინანიშვილმა ბრძანა, განგებამ ყველა ადამიანს განსხვავებული რიტმი უბოძა და მათი ერთმანეთთან პირდაპირი შედარება არ გამოდგებაო. რამდენი მწერალიცაა, იმდენივე შეიძლება იყოს ძალიან დიდი მწერალი, მთავარი ნიჭიერებააო.